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에스라

Ezra

인물 남성
[Easton 한국어 번역] 도움. (1.) 스룹바벨의 인도로 예루살렘에 돌아온 사람들 가운데 한 제사장(느 12:1). (2.) 주전 459년에 바벨론에서 예루살렘으로 돌아온 두 번째 포로 귀환 무리를 이끈 “학사”이며, 그의 이름을 지닌 성경 책의 저자이다. 그는 스라야의 아들, 혹은 어쩌면 손자였으며(왕하 25:18-21), 아론의 아들 비느하스의 직계 후손이었다(스 7:1-5). 그의 개인적인 생애에 관하여 우리가 아는 모든 것은 그의 책 마지막 네 장과 느 8장 및 12:26에 들어 있다. 아닥사스다 롱기마누스 왕 제7년에(다리오 참조), 그는 예루살렘으로 올라가 이스라엘 사람들의 한 무리를 데리고 갈 허락을 얻었다(스 8장). 아닥사스다는 에스라의 사업에 큰 관심을 보였으며, “그 구하는 것을 다” 허락하고 하나님의 전을 위한 예물을 풍성히 주었다. 에스라는 자기와 함께 예루살렘으로 올라갈 준비가 된 귀환자 무리를 아하와 강가에 모았는데, 그 수는 아마 모두 약 5천 명이었을 것이다. 그들은 그곳에서 사흘 동안 쉬며 광야를 가로지르는 행진을 위하여 대열을 정비하였고, 그 여정은 넉 달 만에 끝났다. 예루살렘에 도착한 뒤 그가 행한 일들은 그의 책에 기록되어 있다. 그는 “모세의 율법에 익숙한 학사”였으며, “여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심”한 사람이었다. 비니 교수는 말한다. “그는 그때 이후로 교회에서 한 번도 끊어진 적이 없는 한 부류의 사람들을 분명하게 보여 주는 최초의 인물이다. 이들은 거룩한 학식에 힘쓰는 사람들로서, 교회를 가르치고 덕을 세우기 위하여 성경을 해석할 수 있도록 평생을 성경 연구에 바친다. 강단에 대한 최초의 언급이 에스라의 사역 역사에 나온다는 것은 의미가 깊다(느 8:4). 그는 제사장이라기보다 훨씬 더 교사였다. 느헤미야서에 기록된 그의 수고를 통하여, 우리는 그가 온 백성이 모세의 율법을 배우도록 주의를 기울였음을 알 수 있다. 또한 구약 정경의 수집과 편집을 그의 이름과 연결시키는 유대인들의 일관된 전승을 거부할 이유도 없다. 정경의 최종적인 완성은 후대의 일이었을 수 있으며, 아마 실제로 그러하였을 것이다. 그러나 에스라는 정경을 오늘날 히브리어 성경에서 볼 수 있는 형태로 상당 부분 정리한 것으로 보인다. 회당 조직의 완비도 이 시기로 거슬러 올라간다는 사실을 덧붙이면, 그 시대가 두드러지게 성경 연구의 시대였음을 알 수 있다”(『시편: 그 역사 등』). 에스라가 민족의 종교적·민사적 사무를 정돈한 뒤 약 14년 동안, 곧 주전 445년까지 예루살렘에서 무슨 일이 있었는지에 관해서는 기록이 없다. 그해에 또 다른 뛰어난 인물인 느헤미야가 등장한다. 느헤미야가 성읍의 무너진 성벽을 건축한 뒤, 성벽 봉헌을 준비하기 위하여 백성의 큰 모임이 예루살렘에서 열렸다. 정해진 날에 온 주민이 모였고, 에스라와 그의 조력자들이 그들에게 율법을 소리 내어 읽어 주었다(느 8:3). 그 놀라운 장면은 자세히 묘사되어 있다. 큰 종교적 각성이 일어났다. 그들은 여러 날에 걸쳐 엄숙한 집회를 열고 죄를 자복하며 엄숙히 제사를 드렸다. 또한 큰 경건함과 기쁨에 찬 열정으로 초막절을 지킨 다음, 여호와께 속한 백성이 되겠다는 민족적 언약을 갱신하였다. 잘못된 관행들을 바로잡고 성전 봉사를 위한 준비를 마쳤으며, 이제 남은 일은 성읍 성벽을 봉헌하는 것뿐이었다(느 12장).
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[Easton] Help. (1.) A priest among those that returned to Jerusalem under Zerubabel (Neh. 12:1). (2.) The “scribe” who led the second body of exiles that returned from Babylon to Jerusalem B.C. 459, and author of the book of Scripture which bears his name. He was the son, or perhaps grandson, of Seraiah (2 Kings 25:18-21), and a lineal descendant of Phinehas, the son of Aaron (Ezra 7:1-5). All we know of his personal history is contained in the last four chapters of his book, and in Neh. 8 and 12:26. In the seventh year of the reign of Artaxerxes Longimanus (see DARIUS), he obtained leave to go up to Jerusalem and to take with him a company of Israelites (Ezra 8). Artaxerxes manifested great interest in Ezra’s undertaking, granting him “all his request,” and loading him with gifts for the house of God. Ezra assembled the band of exiles, probably about 5,000 in all, who were prepared to go up with him to Jerusalem, on the banks of the Ahava, where they rested for three days, and were put into order for their march across the desert, which was completed in four months. His proceedings at Jerusalem on his arrival there are recorded in his book. He was “a ready scribe in the law of Moses,” who “had prepared his heart to seek the law of the Lord and to do it, and to teach in Israel statutes and judgments.” “He is,” says Professor Binnie, “the first well-defined example of an order of men who have never since ceased in the church; men of sacred erudition, who devote their lives to the study of the Holy Scriptures, in order that they may be in a condition to interpret them for the instruction and edification of the church. It is significant that the earliest mention of the pulpit occurs in the history of Ezra’s ministry (Neh. 8:4). He was much more of a teacher than a priest. We learn from the account of his labours in the book of Nehemiah that he was careful to have the whole people instructed in the law of Moses; and there is no reason to reject the constant tradition of the Jews which connects his name with the collecting and editing of the Old Testament canon. The final completion of the canon may have been, and probably was, the work of a later generation; but Ezra seems to have put it much into the shape in which it is still found in the Hebrew Bible. When it is added that the complete organization of the synagogue dates from this period, it will be seen that the age was emphatically one of Biblical study” (The Psalms: their History, etc.). For about fourteen years, i.e., till B.C. 445, we have no record of what went on in Jerusalem after Ezra had set in order the ecclesiastical and civil affairs of the nation. In that year another distinguished personage, Nehemiah, appears on the scene. After the ruined wall of the city had been built by Nehemiah, there was a great gathering of the people at Jerusalem preparatory to the dedication of the wall. On the appointed day the whole population assembled, and the law was read aloud to them by Ezra and his assistants (Neh. 8:3). The remarkable scene is described in detail. There was a great religious awakening. For successive days they held solemn assemblies, confessing their sins and offering up solemn sacrifices. They kept also the feast of Tabernacles with great solemnity and joyous enthusiasm, and then renewed their national covenant to be the Lord’s. Abuses were rectified, and arrangements for the temple service completed, and now nothing remained but the dedication of the walls of the city (Neh. 12). [Smith] (help), called Esdras in the Apocrypha, the famous scribe and priest. He was a learned and pious priest residing at Babylon in the time of Artaxerxes Longimanus. The origin of his influence with the king does not appear, but in the seventh year of his reign he obtained leave to go to Jerusalem, and to take with him a company of Israelites. (B.C. 457.) The journey from Babylon to Jerusalem took just four months; and the company brought with them a large freewill offering of gold and silver, and silver vessels. It appears that Ezra’s great design was to effect a religious reformation among the Palestine Jews. His first step was to enforce separation upon all who had married foreign wives. (Ezra 10:1) ... This was effected in little more than six months after his arrival at Jerusalem. With the detailed account of this important transaction Ezra’s autobiography ends abruptly, and we hear nothing more of him till, thirteen years afterwards, in the twentieth of Artaxerxes, we find him again at Jerusalem with Nehemiah. It seems probable that after effecting the above reformations he returned to the king of Persia. The functions he executed under Nehemiah’s government were purely of a priestly and ecclesiastical character. The date of his death is uncertain. There was a Jewish tradition that he was buried in Persia. The principal works ascribed to him by the Jews are— The instruction of the great synagogue; The settling the canon of Scripture, and restoring, correcting and editing the whole sacred volume; The introduction of the Chaldee character instead of the old Hebrew or Samaritan; The authorship of the books of Chronicles, Ezra, Nehemiah, and, some add, Esther; and, many of the Jews say, also of the books of Ezekiel, Daniel, and the twelve prophets; The establishment of synagogues. [Hitchcock] help; court [Nave] –1. A famous scribe and priest Ezr 7:1-5 , 6 , 10 , 21 ; Ne 12:36 .Appoints a fast Ezr 8:21 .Commissioned by Artaxerxes, returns to Jerusalem with a large group of Jews Ezr 7:8 .His charge to the priests Ezr 8:29 .Exhorts people to put away their heathen wives Ezr 9 ; 10:1-17 .Reads the law Ne 8 .Reforms corruptions Ezr 10 ; Ne 13 .Dedicates the wall of Jerusalem Ne 12:27-43 –2. A leading priest among the colonists under Zerubbabel Ne 12:1 .Probably identical with AZARIAH in Ne 10:2 .And Ezr 7:1 –3. A descendant of Judah 1Ch 4:17 [STEPBible TIPNR] A priest living at the time of Exile and Return, first mentioned at Neh.12.1) only referred to as Ezra (עֶזְרָא). [Theographic] A priest among those that returned to Jerusalem under Zerubabel (Neh. 12:1).

항목 출처: Theographic; Easton; Smith; Hitchcock; Nave; STEPBible TIPNR · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0; CC BY 4.0

등장 구절 65절

열왕기하 25:19 본문 보기

또 성중에서 사람을 잡았으니 곧 군사를 거느린 내시 하나와 또 성중에서 만난바 왕의 시종 다섯 사람과 국민을 초모하는 장관의 서기관 하나와 성중에서 만난바 국민 육십명이라

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관주에스더 1:14
에스라 7:1 본문 보기

이 일 후 바사 왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라 저는 스라야의 아들이요, 아사랴의 손자요, 힐기야의 증손이요

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관주느헤미야 2:1역대상 6:4역대상 6:5역대상 6:6역대상 6:7역대상 6:8역대상 6:9역대상 6:10역대상 6:11역대상 6:12
에스라 7:2 본문 보기

살룸의 현손이요, 사독의 오대손이요, 아히둡의 육대손이요,

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관주사무엘하 8:17열왕기상 2:35
에스라 7:3 본문 보기

아마랴의 칠대손이요, 아사랴의 팔대손이요, 므라욧의 구대손이요,

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에스라 7:4 본문 보기

스라히야의 십대손이요, 웃시엘의 십 일대손이요, 북기의 십 이대손이요,

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에스라 7:6 본문 보기

이 에스라가 바벨론에서 올라왔으니 저는 이스라엘 하나님 여호와께서 주신 바 모세의 율법에 익숙한 학사로서 그 하나님 여호와의 도우심을 입으므로 왕에게 구하는 것은 다 받는 자더니

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관주에스라 7:28에스라 8:22에스라 8:31느헤미야 2:18마태복음 28:20에스라 7:9에스라 7:11에스라 7:12에스라 7:21에스라 8:18
에스라 7:8 본문 보기

이 에스라가 올라왔으니 왕의 칠년 오월이라

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에스라 7:11 본문 보기

여호와의 계명의 말씀과 이스라엘에게 주신 율례의 학사인 학사겸 제사장 에스라에게 아닥사스다 왕이 내린 조서 초본은 아래와 같으니라

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관주에스라 4:11에스라 5:6에스라 7:6마태복음 23:2마태복음 23:13마가복음 7:1마가복음 7:2마가복음 7:3마가복음 7:4마가복음 7:5
에스라 7:21 본문 보기

나 곧 나 아닥사스다 왕이 강 서편 모든 고지기에게 조서를 내려 이르기를 하늘의 하나님의 율법의 학사겸 제사장 에스라가 무릇 너희에게 구하는 것은 신속히 시행하되

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관주에스라 4:16에스라 7:6에스라 4:20에스라 6:6에스라 7:10에스라 7:11에스라 7:12에스라 7:13
에스라 7:25 본문 보기

에스라여 ! 너는 네 손에 있는 네 하나님의 지혜를 따라 네 하나님의 율법을 아는 자로 유사와 재판관을 삼아 강 서편 모든 백성을 재판하게 하고 그 알지 못하는 자는 너희가 가르치라

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관주신명기 16:18에스라 7:10야고보서 1:5시편 19:7말라기 2:7야고보서 3:17야고보서 3:18출애굽기 18:21출애굽기 18:22출애굽기 18:23
에스라 8:21 본문 보기

때에 내가 아하와강 가에서 금식을 선포하고 우리 하나님 앞에서 스스로 겸비하여 우리와 우리 어린 것과 모든 소유를 위하여 평탄한 길을 그에게 간구하였으니

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관주역대하 20:3요엘 1:14사무엘상 7:6이사야 30:21요나 3:5레위기 16:29레위기 23:29시편 107:2시편 107:3시편 107:4
에스라 8:29 본문 보기

너희는 예루살렘 여호와의 전 골방에 이르러 제사장의 두목들과 레위 사람의 두목들과 이스라엘 족장 앞에서 이 기명을 달기까지 삼가 지키라 !'

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관주에스라 8:33에스라 8:34역대상 26:20역대상 26:21역대상 26:22역대상 26:23역대상 26:24역대상 26:25역대상 26:26마가복음 13:34
에스라 10:1 본문 보기

에스라가 하나님의 전 앞에 엎드려 울며 기도하여 죄를 자복할 때에 많은 백성이 심히 통곡하매 이스라엘 중에서 백성의 남녀와 어린 아이의 큰 무리가 그 앞에 모인지라

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관주다니엘 9:20시편 119:136로마서 9:2열왕기상 8:30요한일서 1:8요한일서 1:9요한일서 1:10느헤미야 8:9다니엘 9:3다니엘 9:4
에스라 10:2 본문 보기

엘람 자손 중 여히엘의 아들 스가냐가 에스라에게 이르되 `우리가 우리 하나님께 범죄하여 이 땅 이방 여자를 취하여 아내를 삼았으나 이스라엘에게 오히려 소망이 있나니

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관주느헤미야 13:27에스라 9:2출애굽기 34:12예레미야 3:12예레미야 3:13출애굽기 34:6출애굽기 34:7에스라 10:26느헤미야 3:29이사야 55:6
에스라 10:3 본문 보기

곧 내 주의 교훈을 좇으며 우리 하나님의 명령을 떨며 준행하는 자의 의논을 좇아 이 모든 아내와 그 소생을 다 내어 보내기로 우리 하나님과 언약을 세우고 율법대로 행할 것이라

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관주신명기 7:2신명기 7:3에스라 9:4여호수아 23:12여호수아 23:13시편 119:120고린도전서 7:12고린도전서 7:13신명기 29:12역대하 34:21
에스라 10:6 본문 보기

이에 에스라가 하나님의 전 앞에서 일어나 엘리아십의 아들 여호하난의 방으로 들어가니라 저가 들어가서 사로잡혔던 자의 죄를 근심하여 떡도 먹지 아니하며 물도 마시지 아니하더니

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관주신명기 9:18느헤미야 3:1느헤미야 12:22요한복음 4:31요한복음 4:32요한복음 4:33요한복음 4:34출애굽기 34:28에스라 9:4에스라 10:1
에스라 10:9 본문 보기

유다와 베냐민 모든 사람이 삼일 내에 예루살렘에 모이니 때는 구월 이십일이라 무리가 하나님의 전 앞 광장에 앉아서 이 일과 비를 인하여 떨더니

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관주사무엘상 12:17사무엘상 12:18에스라 7:8에스라 7:9에스더 2:16예레미야 10:10예레미야 10:13
에스라 10:13 본문 보기

그러나 백성이 많고 또 큰 비가 내리는 때니 능히 밖에 서지 못할 것이요 우리가 이 일로 크게 범죄하였은즉 하루 이틀에 할 일이 아니오니

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관주에스라 10:18에스라 10:19에스라 10:20에스라 10:21에스라 10:22에스라 10:23에스라 10:24에스라 10:25에스라 10:26에스라 10:27
에스라 10:14 본문 보기

이제 온 회중을 위하여 우리 방백들을 세우고 우리 모든 성읍에 이방 여자에게 장가든 자는 다 기한에 본성 장로들과 재판장과 함께 오게하여 우리 하나님의 이 일로 인하신 진노가 우리에게서 떠나게 하소서' 하나

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관주역대하 29:10역대하 30:8민수기 25:4신명기 13:17신명기 17:9신명기 17:18신명기 17:19여호수아 7:26역대하 19:5역대하 19:6
에스라 10:16 본문 보기

사로잡혔던 자의 자손이 그대로 한지라 제사장 에스라가 그 종족을 따라 각기 지명된 족장 몇 사람을 위임하고 시월 초하루에 앉아 그 일을 조사하여

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관주신명기 13:14욥기 29:16요한복음 7:51
느헤미야 8:1 본문 보기

이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법 책을 가지고 오기를 청하매

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관주에스라 7:6역대하 34:15느헤미야 3:26에스라 3:1에스라 3:2에스라 3:3에스라 3:4에스라 3:5에스라 3:6에스라 3:7
느헤미야 8:3 본문 보기

수문 앞 광장에서 새벽부터 오정까지 남자, 여자 무릇 알아 들을 만한 자의 앞에서 읽으매 뭇백성이 그 율법책에 귀를 기울였는데

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성경사전 해시태그 · 8
관주요한계시록 3:22누가복음 4:16누가복음 4:17누가복음 4:18누가복음 4:19누가복음 4:20히브리서 2:1히브리서 2:2히브리서 2:3요한계시록 2:29
느헤미야 8:4 본문 보기

때에 학사 에스라가 특별히 지은 나무 강단에 서매 그 우편에 선자는 맛디댜와, 스마와, 아나야와, 우리야와, 힐기야와, 마아세야요 그 좌편에 선자는 브다야와, 미사엘과, 말기야와, 하숨과, 하스밧다나와, 스가랴와, 므술람이라

성경사전 해시태그 · 4
원어 · 히브리어·아람어

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성경사전 해시태그 · 11
관주에스라 10:29에스라 10:33느헤미야 10:3느헤미야 10:7느헤미야 10:18느헤미야 10:20느헤미야 10:25느헤미야 11:5느헤미야 11:7느헤미야 12:13
느헤미야 8:6 본문 보기

에스라가 광대하신 하나님 여호와를 송축하매 모든 백성이 손을 들고 아멘 아멘 응답하고 몸을 굽혀 얼굴을 땅에 대고 여호와께 경배하였느니라

성경사전 해시태그 · 4
원어 · 히브리어·아람어

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성경사전 해시태그 · 9
관주디모데전서 2:8출애굽기 4:31예레미야애가 3:41역대하 20:18요한계시록 7:11창세기 24:26느헤미야 5:13시편 134:2출애굽기 12:27레위기 9:24
느헤미야 8:9 본문 보기

백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 총독 느헤미야와 제사장겸 학사 에스라와 백성을 가르치는 레위 사람들이 모든 백성에게 이르기를 `오늘은 너희 하나님 여호와의 성일이니 슬퍼하지 말며 울지말라' 하고

성경사전 해시태그 · 7
원어 · 히브리어·아람어

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성경사전 해시태그 · 8
관주느헤미야 7:65느헤미야 7:70신명기 12:12신명기 16:11느헤미야 8:2레위기 23:24신명기 12:7신명기 16:14신명기 16:15에스라 2:63
느헤미야 12:1 본문 보기

스알디엘의 아들 스룹바벨과 및 예수아를 좇아 돌아온 제사장과 레위 사람은 이러하니라 제사장은 스라야와, 예레미야와, 에스라와

성경사전 해시태그 · 7
원어 · 히브리어·아람어

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성경사전 해시태그 · 8
관주에스라 2:1에스라 2:2느헤미야 10:2느헤미야 10:3느헤미야 10:4느헤미야 10:5느헤미야 10:6느헤미야 10:7느헤미야 10:8느헤미야 12:12
느헤미야 12:13 본문 보기

에스라 족속에는 므술람이요, 아마랴 족속에는 여호하난이요

성경사전 해시태그 · 3
원어 · 히브리어·아람어

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성경사전 해시태그 · 2
느헤미야 12:27 본문 보기

예루살렘 성곽이 낙성되니 각처에서 레위 사람들을 찾아 예루살렘으로 데려다가 감사하며 노래하며 제금 치며 비파와 수금을 타며 즐거이 봉헌식을 행하려 하매

성경사전 해시태그 · 5
원어 · 히브리어·아람어

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성경사전 해시태그 · 5
관주역대상 15:16신명기 20:5역대상 15:28역대하 5:13역대하 29:30역대상 15:4역대상 15:12신명기 16:11사무엘하 6:12역대상 13:8

관련 설교 19편

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노우호

본문 · 누가복음 18:1-8

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노우호

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한 믿음, 여러 지혜

심원섭

본문 · 느헤미야 2:4-9, 15-18

18474번조회 2

이스라엘에 하나님이 안 계시냐?

이바울

본문 · 열왕기하 1장

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본문 · 누가복음 6:12-16

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원어: OpenScriptures Strong’s (James Strong 역사적 원문 Public domain; Open Scriptures 데이터 CC-BY-SA, 버전 미표기). 원본 저작권 고지. 영어 표제·음역이 유일하게 일치하고 기존 원어가 이를 뒷받침할 때만 표시합니다. 한글 음역은 철자 규칙에 따른 참고값입니다. 글꼴: Noto Serif Hebrew, SIL OFL 1.1.

출처: Easton / Smith / Hitchcock · Nave · Theographic · STEPBible TIPNR · OpenBible.info · Strong’s · TSK. 통합 메타데이터·한국어 번역: CC BY-SA 4.0. 역사적 사전 원문은 공개 저작물이며 각 데이터 출처의 라이선스를 함께 적용합니다. 개역한글·KJV 본문. 지명 좌표는 고대 지명의 추정 위치입니다. 원어 단어·이름 연결: STEPBible.org / Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0. Strong 번호의 앞 0·세분 접미사와 원문의 형태소 구분 기호를 정규화하고 개역한글 좌표에 맞췄습니다.