다른 양들이 이 우리에 속하지 않았으니

현대 선교 운동을 움직인 깊은 신학

설교자는 토머스 찰머스의 영향을 받은 세인트앤드루스 대학교 학생 여섯 명과 윌리엄 캐리의 사례로 설교를 시작합니다. 이들은 성경과 하나님의 성품을 깊이 연구한 신학적 확신에서 선교로 나아갔습니다. 찰머스의 설교 「새로운 애정의 축출하는 힘」은 새 사랑이 옛 정욕을 밀어낸다는 통찰을 전했고, 열여덟 살에 세상을 떠난 어쿼트는 선교사의 직분이 가장 뛰어난 지성을 가장 유익하게 사용할 자리라고 여겼습니다. 설교자는 깊은 신학이 선교를 가로막는 것이 아니라 선교를 낳아야 한다고 강조합니다.

캐리와 하나님의 주권에 대한 확신

정규 교육을 거의 받지 않았지만 여러 언어를 익히고 인도에 간 캐리는 사도행전 14장 16절과 17장 30절을 들어 인도 사람들에게 회개와 믿음을 선포했습니다. 한 브라만이 복음이 더 일찍 전해지지 않은 책임을 하나님께 물었을 때, 캐리는 참된 왕의 나라가 오랫동안 원수에게 점령되었다가 왕의 지혜와 능력으로 회복된다면 왕의 영광이 더욱 드러날 것이라고 답했습니다. 오랜 우상 숭배와 어둠 가운데 복음의 빛이 비칠 때 하나님의 지혜와 은혜가 드러난다는 설명입니다.

그리스도의 권세가 열방을 향한 담대함이 되다

설교자는 캐리와 찰머스 세대가 조너선 에드워즈의 영향을 받았으며, 하나님이 온 세계의 주인이시고 예수님께서 하늘과 땅의 모든 권세를 가지셨다는 믿음이 그들을 열방으로 보냈다고 말합니다. 마태복음의 지상 명령처럼 그리스도의 소유와 통치는 모든 민족에게 복음을 전할 근거입니다. 선교에는 가는 사람과 보내는 사람이 있으며, 둘 다 아니라면 불순종이라는 도전을 덧붙입니다.

요한복음 10장 16절과 다른 양들

예수님은 이스라엘의 우리에 속하지 않은 다른 양들도 자신에게 있으며, 그들을 인도하여 한 무리와 한 목자가 되게 하겠다고 말씀하십니다. 설교자는 이 구절을 요한복음의 선교 본문으로 읽습니다. 이어지는 문맥에서 예수님은 선한 목자이시고, 자기 양을 이름으로 부르시며, 양은 목자의 음성을 알고 따릅니다. 양들은 예수님의 죽음으로 생명을 얻고, 그분은 양들을 위해 목숨을 버리십니다. 그러므로 열방 가운데 아직 복음을 듣지 못한 이들도 그리스도께서 부르실 양들입니다. 설교자는 요한복음 10장 27절의 “내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라”를 인용해, 양들이 목자의 음성을 듣고 따르는 일이 선교의 열매임을 보여 줍니다. 예수님은 양들을 위해 목숨을 버리는 선한 목자이시며, 아무도 그들을 아버지와 아들의 손에서 빼앗을 수 없습니다. 이 약속은 고난과 위험을 감수하는 선교사의 담대함과 위로가 됩니다.

택하심은 복음 전파의 소망

설교자는 요한복음 6장과 10장의 말씀을 연결해 아버지께서 아들에게 주신 사람들이 그리스도께 나아오며, 그분의 음성을 듣는다고 설명합니다. 이 주권적 은혜를 전도하지 않아도 된다는 핑계로 삼는 태도는 잘못입니다. 하나님께서 자기 백성을 두셨다는 확신은 오히려 복음이 헛되이 돌아오지 않으리라는 선교의 소망입니다. 설교자는 로마서 8장 30절의 부르심과 의롭다 하심과 영화롭게 하심을 언급하며, 하나님의 구원 계획이 실제 사람들을 복음으로 부르시는 일과 연결된다고 설명합니다. 그러므로 택하심은 누가 믿을지 미리 가려내는 기준이 아니라, 누구에게든 복음을 전할 용기를 줍니다. 듣는 이가 아직 믿지 않는다고 해서 그가 그리스도의 양이 아니라고 단정할 수 없으며, 선교자는 복음을 전하고 주님께서 자기 양을 모으실 것을 신뢰합니다. 바울이 고린도에서 두려워할 때 하나님께서 “이 성 중에 내 백성이 많음이라”고 하신 말씀은 계속 전하라는 격려가 됩니다.

기도와 복음의 음성으로 부르시는 하나님

예수님은 추수할 일꾼을 보내 달라고 기도하라고 명하셨습니다. 설교자는 일꾼을 구하는 기도가 선교에 참여하는 길이며, 복음 전파를 통해 그리스도께서 자기 양을 부르신다고 권면합니다. 청중에게 열방을 위해 기도하고, 보내거나 직접 가는 헌신을 구하며, 주권적 은혜를 믿고 담대히 복음을 전하라고 도전합니다.