부흥의 필요를 진단하다

부흥은 온 교회의 긴급한 과제

설교자는 1859년 부흥 백 주년인 1959년에 에베소서 강해를 잠시 멈추고 부흥의 절박한 필요를 다룹니다. 부흥은 지도자만의 일이 아닙니다. 하나님은 자신을 보잘것없다고 여기는 성도들을 통해서도 역사하십니다. 그리스도의 몸에서는 모든 지체가 책임과 기능을 가지므로, 다른 사람이 일하는 것을 구경하거나 개인적인 도움만 얻으려는 태도를 버려야 합니다. 성숙한 신자는 사회와 교회의 상태, 하나님의 영광을 염려합니다.

해결에 앞서 필요한 정확한 진단

마가복음의 제자들은 다른 귀신들을 쫓아낸 경험을 믿고 아이를 고치려 했으나 실패했습니다. 예수님의 “이런 종류”라는 말씀은 경우마다 구별이 필요함을 드러냅니다. 길가에 의식 없이 누운 사람이 단순히 잠들었는지, 중독되었는지, 병이 났는지에 따라 처치가 다르듯, 막연히 필요를 느끼는 것만으로는 부족합니다. 교회도 활동을 서두르기 전에 당면한 문제의 본질을 파악해야 합니다.

무관심보다 깊어진 불신앙의 현실

과거에는 사람들이 기독교 진리를 대체로 인정하면서도 실천하지 않았으므로 깨우는 일이 필요했습니다. 그러나 설교자가 진단하는 당시 사회는 영적인 것 자체와 하나님 신앙을 배척합니다. 성경은 평범한 문학으로 취급되고, 그리스도의 신성과 동정녀 탄생과 속죄의 죽음은 부인되며, 그분은 인간 교사나 사회 개혁가로 축소됩니다. 도덕이라는 범주마저 거부되고 물질적인 풍요와 즐거움에 만족하는 상황은 단순한 무관심보다 훨씬 깊은 문제입니다.

유익한 방법도 충분한 능력은 아니다

철학적 변증, 과학과 종교의 조화, 고고학의 발견, 유명 지식인의 신앙 고백에 교회의 소망을 걸어서는 안 됩니다. 새 성경 번역과 라디오와 텔레비전, 광고와 출판, 현대적 대중 전도도 검토해야 합니다. 설교자는 이런 수단의 가치를 전부 부정하지 않으며 개별적인 회심도 인정합니다. 그러나 사회 전반과 교회 밖의 대중을 실제로 변화시키는지 묻습니다. 근본 문제는 낯선 용어가 아니라 사람의 마음속 악이므로 방법을 바꾸는 것만으로 해결되지 않습니다.

기도와 금식으로 구하는 성령의 능력

제자들에게 부족했던 것은 능력이었습니다. 교회는 자신의 무력함과 방법의 한계를 인정하고, 사람의 영혼을 깨뜨려 겸손하게 하며 새롭게 하시는 하나님의 능력을 구해야 합니다. 금식은 육체적 금식과 더불어 기도에 온전히 집중하는 뜻을 지닙니다. 성도들이 날마다 개인적으로 기도하고 가정과 교회 등에서 함께 모여 성령의 부으심을 간구할 때 소망이 들어옵니다. 하나님이 일어나시면 원수들이 흩어지며, 이것이 역사 속 위대한 부흥들이 보여 주는 일입니다.