또 다른 두 아들

고난주간의 대결 속에서 읽는 두 아들

마태복음 21장 28~32절의 두 아들 비유는 단지 약속을 지키고 말보다 행동을 중시하라는 교훈이 아니다. 예수님은 고난주간에 성전을 정화하시고, 자신의 권위를 문제 삼는 대제사장들과 장로들에게 이 비유를 말씀하셨다. 아버지는 하나님을, 포도원에서 일하는 것은 하나님의 뜻을 행하는 것을 나타낸다. 처음에는 거절했지만 뉘우치고 간 아들과 가겠다고 말하고도 가지 않은 아들은 말씀에 대한 두 반응을 보여 준다. 예수님은 이를 통해 종교 지도자들의 실패를 드러내신다.

잎은 무성하지만 열매 없는 종교

성전 정화는 감정 폭발이 아니라 의도적인 대결이었다. 잎은 무성하지만 열매가 없는 무화과나무는 성전과 제사의 외형만 남은 종교의 상태를 보여 준다. 오늘날에도 아름다운 건물과 예전, 전통을 갖춘 형식주의나 화려한 공연을 앞세우는 예배가 같은 위험에 빠질 수 있다. 신조와 교리문답, 신앙의 유산은 좋지만 복음 대신 그것에 안전을 두면 거짓 종교가 된다. 예수님은 돌 같은 마음을 새롭게 하시고, 건물이 아닌 그리스도 자신을 중심으로 하나님의 백성을 세우신다.

요한의 권위와 예수님의 권위

지도자들이 권위를 따지자 예수님은 요한의 세례가 어디에서 왔는지 되물으신다. 그들은 진리보다 백성의 반응과 체면을 계산하다가 모른다고 답한다. 그러나 이 질문에는 이미 답이 담겨 있다. 요한이 하늘로부터 와서 주님의 길을 준비했다면, 그가 가리킨 예수님은 메시아이시며 이곳의 왕이시다. 요한의 사역을 인정하면 그보다 더 크신 예수님의 권위도 인정해야 한다. 두 아들 비유는 이 논쟁을 이어 간다.

먼저 들어가는 열쇠는 회개와 믿음

둘째 아들은 공손하게 대답하지만 순종하지 않는 지도자들을, 첫째 아들은 거역하다 마음을 바꾼 세리와 창녀들을 나타낸다. 그들이 먼저 하나님 나라에 들어가는 이유는 배척받는 사람이면 누구나 구원받기 때문이 아니다. 그들은 의의 도로 온 요한을 믿었고, 요한은 천국이 가까웠으니 회개하라고 선포했다. 포도원에서 일하는 것은 단순히 선행을 쌓는 일이 아니라 회개하고 믿으라는 하나님의 뜻에 응답하는 것이다. 바른 대답이나 도덕적 평판으로 이를 대신할 수 없다.

예수님 앞에 무릎 꿇을 기회

기독교의 영향력을 인정하고 그리스도인의 권리를 옹호하는 것은 좋지만, 그것이 하나님 나라에 들어가는 것과 같지는 않다. 자신이 구주를 필요로 하는 죄인임을 인정하고 예수님 앞에 무릎 꿇어야 한다. 예수님은 우리보다 우리 자신을 더 잘 아신다. 세리와 창녀들이 먼저 들어간다는 말씀은 지도자들의 결말을 열어 둔다. 탕자의 비유에서 형의 반응이 남아 있듯이, 빈말에 머물렀던 사람에게도 회개하고 믿어 그들을 따라 들어갈 소망이 있다.