온유한 자는 땅을 기업으로 받을 것임이요

자기중심성을 거스르는 온유

죄인의 자기중심성은 하나님께는 교만과 불순종으로, 사람에게는 무시와 잔인함과 보복으로 나타난다. 온유는 상대가 나를 깎아내리고 공격할 때 거친 말과 행동으로 자신을 방어하지 않고 따뜻한 겸손으로 대하는 것이다. 예수님 당시에는 힘으로 지배하는 남성상이 존중받았고, 오늘날에도 폭력으로 악을 제압하는 착한 영웅이 매력적으로 그려진다. 그러나 성도는 받은 악한 말이 자신에게서 멈추고 온유함이 세상으로 흘러가도록 부름받았다.

연약한 백성을 품으시는 하나님

온유는 하나님의 성품이다. 시편의 하나님은 양 떼를 푸른 초장과 쉴 만한 물가로 인도하시고, 광야의 이스라엘을 아들처럼 안아 인도하셨다. 우리의 체질과 먼지 같은 연약함을 아시는 하나님은 백성을 긍휼히 여기신다. 갈멜산의 승리 뒤 이세벨의 위협에 절망한 엘리야에게도 허물을 들추며 꾸짖기보다 먹고 쉬게 하시고 세미한 음성으로 찾아와 회복시키셨다. 온유하고 겸손하신 예수님의 품에서만 참된 쉼과 안식을 얻는다.

지배 대신 섬김으로 드러나는 온유

종교 지도자들은 율법에 짐을 더했지만, 교회의 힘은 다수의 힘으로 상대를 굴복시키는 데 있지 않다. 교회는 겸손과 자기 부정과 희생으로 사람을 존귀하게 섬겨야 한다. 예수님은 아이들을 받아 주시고 소외된 여성들에게 시간을 내셨다. 사마리아 여인의 과거를 정죄하기보다 깊은 목마름과 상처를 만지셨다. 수로보니게 여인은 충격적인 말씀에도 돌아서지 않고 주님의 마음을 신뢰하며 은혜를 구했다. 우리도 짧은 경험과 논리에 주님을 가두지 말고 믿음으로 그 뜻을 헤아려야 한다.

십자가와 베드로의 회복

예수님의 온유는 십자가에서 절정에 이른다. 주님은 거짓 송사와 모욕에도 맞대어 욕하거나 위협하지 않고 공의로 심판하시는 하나님께 맡기셨다. 성도도 억울한 일을 만날 때 주님을 기억하며 보복을 삼가야 한다. 세 번 부인하고 무너진 베드로에게 주님은 사랑을 물으시며 다시 사명의 자리로 회복시키셨다. 주님의 온유와 성령의 역사가 사도행전의 베드로를 세웠다. 이 은혜를 경험한 사도들은 범죄한 자를 바로잡고 거역하는 자를 훈계하며 소망의 이유를 설명할 때도 온유하라고 권면한다.

온유한 자에게 주시는 땅의 약속

온유하게 살면 이용당하고 손해만 볼 것이라는 두려움 때문에 말씀을 따르지 못한다. 그러나 예수님은 온유한 자가 땅을 기업으로 받는다고 약속하셨고, 시편 37편도 악인을 시기하지 말고 여호와를 바라며 그 도를 지키라고 권한다. 팔복은 심령의 가난과 애통에 이어 온유를 말한다. 자신의 죄와 무자격을 깨닫고 은혜 앞에 우는 사람은 비판 속에서도 자신을 돌아보며 보복을 내려놓는다. 성도의 따뜻한 대응을 통해 거친 말이 멈추고 치료와 회복이 일어나기를 소망한다.