믿음으로 믿음에 이르게 하나니

복음 안의 하나님의 의

복음에는 율법과 다른 하나님의 의가 나타나 있다. 율법의 의는 순종하는 자에게 복을 주고 불순종하는 자에게 벌을 준다. 그러나 복음의 의는 의지할 데 없는 죄인을 위해 하나님이 거저 주시는 의이며, 아들 예수님의 완전한 공로에 근거한다. 그래서 이 의가 어떻게 우리의 것이 되는지가 오늘 본문의 핵심 질문이다.

믿음의 자리와 은혜의 근원

본문은 이 의가 믿음으로 우리의 것이 된다고 말한다. 설교자는 이신칭의를 말할 때 강조점이 은혜에 있다고 설명한다. 행위, 자격, 공로, 조건으로는 누구도 하나님 앞에 설 수 없고, 믿음은 또 다른 공로나 자격이 아니라 하나님의 영원한 사랑과 자비에서 나온 은혜의 의가 우리에게 전달되는 통로와 도구다. 그래서 믿음은 중요하지만 자랑할 거리는 아니다.

율법의 기능과 죄의 깨달음

로마서 3장 20절이 말하듯 율법으로는 의롭다 하심을 얻을 육체가 없고, 율법은 죄를 깨닫게 하는 역할을 한다. 율법 자체가 문제가 아니라, 죄 가운데 태어난 우리가 율법을 통해 하나님의 기준에 얼마나 못 미치는지 보게 된다는 것이다. 사람은 자기가 생각하는 것보다 훨씬 죄인이며, 그 깨달음이 있어야 복음의 의가 귀하게 여겨진다.

자기 의와 애통하는 심령

사람들은 학벌, 신분, 명예로 자신을 가리려 하지만 그것은 가려지지 않으며 영광을 대체할 수 없다. 자기 의는 하나님의 의를 대적하게 만든다. 유대인들이 복음을 거부한 것도 자기 의 때문이었다. 하나님의 빛 앞에 설 때 사람은 자기 누더기 같은 의를 보게 되며, 산상 설교의 복처럼 심령이 가난하고 애통하는 자가 그리스도께 나아갈 수 있다.

믿음에서 믿음으로

17절의 '믿음으로 믿음에 이르게 하나니'에서 믿음은 처음 영접할 때 한 번 쓰이고 버려지는 것이 아니다. 16절의 '믿는'이라는 현재형이 보여주듯 믿음은 계속 작동한다. 믿음은 평생 하나님을 범사에 인정하고 신뢰하는 삶으로 자라며, 죽음의 자리에서도 예수의 공로를 의지하는 믿음만이 우리를 하나님 앞에 세운다.