성령을 구하라

구하는 자에게 주시는 가장 큰 선물

누가복음 11장 5~8절을 읽은 뒤, 설교자는 이어지는 구절과 마태복음의 병행 말씀을 비교한다. 누가는 “구하라, 주실 것이요”라는 약속을 구하는 자에게 성령을 주시는 아버지의 선하심으로 결론짓는다. 이를 아무 소원이나 이루어 주신다는 뜻으로 받아들이면 기도가 탐심과 미신으로 변할 수 있다. 돈과 명예와 권세보다 타락한 인간에게 필요한 것은 성령이다. 예수님의 마지막 약속과 오순절 교회의 시작, 회개와 세례 뒤에 받는 성령의 선물을 연결하며 성도들이 사모하고 구해야 할 대상을 분명히 한다.

마음을 새롭게 하시는 성령

성령은 성결하고 화평하며 풍성하고 충만하고 온유하시고, 다양하게 역사하신다. 설교자는 고스너의 그림 전도지에 등장하는 공작새, 염소, 돼지, 거북이, 사자, 뱀, 개구리를 통해 사치와 욕심과 게으름과 사나움과 교활함 등 마음의 타락을 설명한다. 속에 악한 것이 가득한 채 겉으로 선을 행하는 것은 위선에 머문다. 성령이 말씀의 빛을 비추실 때 더러운 것이 쫓겨나고 인격이 변화하며 사랑과 희락과 화평, 인내와 자비와 양선, 충성과 온유와 절제의 열매가 나타난다.

말씀을 이해하도록 돕는 교육

설교자는 성서신학, 역사신학, 조직신학, 실천신학을 설명하며 목회자 교육의 부실과 성령론의 소홀함을 비판한다. 교회사와 교리사를 배우지 않으면 이단에 쉽게 흔들리고, 이론을 실천하지 않으면 행함 없는 믿음이 된다. 하나님은 영이시므로 육체적 감각과 특별한 체험만으로 하나님을 찾으려 해서는 안 된다. 성령께서 기록하게 하신 성경을 바르게 읽고 깨닫는 길이 중요하다. 에티오피아 내시에게 빌립이 필요했던 것처럼 기독교 교육에는 성경과 성령뿐 아니라 바르게 가르치는 교사와 배우는 사람이 필요하며, 목회자의 책임이 크다.

성경 전체에 나타나는 다양한 사역

성령을 알기 위해 창세기부터 요한계시록까지 그분이 하시는 일을 살펴야 한다. 성령은 창조에 함께하시고 성도의 길을 인도하시며 하나님의 뜻을 계시하고 성경을 기록하게 하셨다. 복음을 전하게 하고 마음의 문을 열어 말씀으로 거듭나게 하시며, 은사와 재능을 주어 가르치고 섬기게 하신다. 교회를 세우고 하나 되게 하시며 일꾼과 선교사를 세우고 길을 인도하신다. 연약함을 도와 간구하고 고난 중에 소망과 평강을 주시며, 죄를 깨닫고 회개하게 하고 진리를 분별하게 하신다. 설교자는 자신의 회개 이후 말씀이 이해되고 사람들 앞에서 진리를 전할 모습이 떠올랐던 경험도 나눈다.

표적보다 열매를 살피며 자신을 점검하라

사람을 쓰러뜨리거나 금가루와 금니 같은 현상을 보이는 것을 성령의 대표적인 역사로 여기는 태도를 설교자는 강하게 비판한다. 번제의 횟수를 늘리며 돈과 목회 성공을 추구하는 기복적 욕심도 경계한다. 나무를 열매로 알듯 성령의 역사는 삶의 선한 열매로 살펴야 한다. 성령으로 난 지혜는 성결하고 화평하며 관용하고 양순하다. 끝으로 남을 판단하는 데 머물지 말고 성령의 사역을 점검표로 삼아 자기 삶을 돌아보라고 권한다. 성령으로 연합하여 서로 사랑하는 교회가 세상을 이기며, 아버지께서 주시는 가장 큰 선물인 성령을 구하는 자세를 갖도록 기도한다.