▶유대주의자의 위협 (사도행전 15:1-21)
조회 0📖 본문 말씀 — 사도행전 15:1-21
15:1 어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 `너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라' 하니 15:2 바울과 바나바와 저희 사이에 적지 아니한 다툼과 변론이 일어난지라 형제들이 이 문제에 대하여 바울과 바나바와 및 그 중에 몇사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정하니 15:3 저희가 교회의 전송을 받고 베니게와 사마리아로 다녀가며 이방인들의 주께 돌아온 일을 말하여 형제들을 다 크게 기쁘게 하더라 15:4 예루살렘에 이르러 교회와 사도와 장로들에게 영접을 받고 하나님이 자기들과 함께 계셔 행하신 모든 일을 말하매 15:5 바리새파 중에 믿는 어떤 사람들이 일어나 말하되 `이방인에게 할례주고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이 마땅하다' 하니라 15:6 사도와 장로들이 이 일을 의논하러 모여 15:7 많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 말하되 `형제들아, 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부터 너희 가운데서 나를 택하시고 15:8 또 마음을 아시는 하나님이 우리에게와 같이 저희에게도 성령을 주어 증거하시고 15:9 믿음으로 저희 마음을 깨끗이 하사 저희나 우리나 분간치 아니하셨느니라 15:10 그런데 지금 너희가 어찌하여 하나님을 시험하여 우리 조상과 우리도 능히 메지 못하던 멍에를 제자들의 목에 두려느냐 15:11 우리가 저희와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원 받는 줄을 믿노라' 하니라 15:12 온 무리가 가만히 있어 바나바와 바울이 하나님이 자기들로 말미암아 이방인 중에서 행하신 표적과 기사 고하는 것을 듣더니 15:13 말을 마치매 야고보가 대답하여 가로되 `형제들아 내 말을 들으라 15:14 하나님이 처음으로 이방인 중에서 자기 이름을 위할 백성을 취하시려고 저희를 권고하신 것을 시므온이 고하였으니 15:15 선지자들의 말씀이 이와 합하도다 기록된 바 15:16 이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그 퇴락한 것을 다시 지어 일으키리니 15:17 이는 그 남은 사람들과 내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인들로 주를 찾게 하려 함이라 하셨으니 15:18 즉 예로부터 이것을 알게 하시는 주의 말씀이라 함과 같으니라 15:19 그러므로 내 의견에는 이방인중에서 하나님께로 돌아 오는 자들을 괴롭게 말고 15:20 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리하라고 편지하는 것이 가하니 15:21 이는 예로부터 각 성에서 모세를 전하는 자가 있어 안식일마다 회당에서 그 글을 읽음이니라' 하더라
English (KJV)
15:1 And certain men which came down from Judea taught the brethren, and said, Except ye be circumcised after the manner of Moses, ye cannot be saved. 15:2 When therefore Paul and Barnabas had no small dissension and disputation with them, they determined that Paul and Barnabas, and certain other of them, should go up to Jerusalem unto the apostles and elders about this question. 15:3 And being brought on their way by the church, they passed through Phenice and Samaria, declaring the conversion of the Gentiles: and they caused great joy unto all the brethren. 15:4 And when they were come to Jerusalem, they were received of the church, and of the apostles and elders, and they declared all things that God had done with them. 15:5 But there rose up certain of the sect of the Pharisees which believed, saying, That it was needful to circumcise them, and to command them to keep the law of Moses. 15:6 And the apostles and elders came together for to consider of this matter. 15:7 And when there had been much disputing, Peter rose up, and said unto them, Men and brethren, ye know how that a good while ago God made choice among us, that the Gentiles by my mouth should hear the word of the gospel, and believe. 15:8 And God, which knoweth the hearts, bare them witness, giving them the Holy Ghost, even as he did unto us; 15:9 And put no difference between us and them, purifying their hearts by faith. 15:10 Now therefore why tempt ye God, to put a yoke upon the neck of the disciples, which neither our fathers nor we were able to bear? 15:11 But we believe that through the grace of the Lord Jesus Christ we shall be saved, even as they. 15:12 Then all the multitude kept silence, and gave audience to Barnabas and Paul, declaring what miracles and wonders God had wrought among the Gentiles by them. 15:13 And after they had held their peace, James answered, saying, Men and brethren, hearken unto me: 15:14 Simeon hath declared how God at the first did visit the Gentiles, to take out of them a people for his name. 15:15 And to this agree the words of the prophets; as it is written, 15:16 After this I will return, and will build again the tabernacle of David, which is fallen down; and I will build again the ruins thereof, and I will set it up: 15:17 That the residue of men might seek after the Lord, and all the Gentiles, upon whom my name is called, saith the Lord, who doeth all these things. 15:18 Known unto God are all his works from the beginning of the world. 15:19 Wherefore my sentence is, that we trouble not them, which from among the Gentiles are turned to God: 15:20 But that we write unto them, that they abstain from pollutions of idols, and from fornication, and from things strangled, and from blood. 15:21 For Moses of old time hath in every city them that preach him, being read in the synagogues every sabbath day.
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- 예루살렘 추정 위치
- 유대 추정 위치 · Theographic: 표시 지점 주변 지역; Theographic: 지점 식별 불확실; OpenBible.info: 표시 지점 주변 지역 (Jerusalem)
- Phenicia 추정 위치 · Theographic: 표시 지점 주변 지역
- 사마리아 추정 위치
- Phoenicia 추정 위치 · OpenBible.info: 표시 지점 주변 지역 (Sidon)
좌표 출처: Theographic; Easton; Smith; Hitchcock; Nave; STEPBible TIPNR; OpenBible.info; Theographic; Easton; Nave; STEPBible TIPNR; OpenBible.info; Theographic; Easton; Nave; STEPBible TIPNR; OpenBible.info; Easton · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0; CC BY 4.0. 고대 지명의 추정 위치이며 이동 경로를 뜻하지 않습니다.
개역한글 · KJV (공개 번역본)
성경사전 해시태그 · 41
원어 · 헬라어 · 159
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
관주 15
더보기 · 5절
- 구원은 그리스도를 믿는 믿음으로만 주어지며, 할례나 율법의 행위를 더하는 것은 다른 복음입니다.
- 예루살렘 공의회는 이방인 신자가 할례 없이 주 예수의 은혜로 구원받는다고 확정했습니다.
- 그리스도의 십자가 속죄가 완전하기에, 그 위에 무언가를 더하려는 시도는 복음을 무너뜨리는 것입니다.
복음을 위협하는 새 관점
스프로울은 바울에 대한 새 관점이 칭의 교리를 약화시키고 종교개혁을 잘못이라 주장하는 흐름이라고 경고합니다. 그는 이것이 믿음에 행위를 더하려던 1세기 유대주의자들의 위협과 같은 문제라고 보았습니다. 그래서 사도행전 15장의 예루살렘 공의회를 다시 살펴보자고 권합니다.
성경사전 해시태그 · 8
할례가 상징한 율법의 빚
스프로울은 할례가 율법의 복과 저주를 함께 상징했다고 설명합니다. 유대인은 율법을 지키지 못하면 끊어질 것이라고 스스로 고백하는 셈이었습니다. 그런데 그리스도께서 십자가에서 우리를 위해 저주가 되셨으니, 그 속죄 뒤에 다시 할례로 돌아가는 것은 속죄가 효력이 없다고 말하는 것과 같다고 말합니다.
성경사전 해시태그 · 9
베드로의 증언과 야고보의 판결
베드로는 하나님께서 성령을 이방인에게도 주셨고 믿음으로 마음을 깨끗하게 하셨다고 증언했습니다. 스프로울은 베드로가 우리가 그들과 같이 주 예수의 은혜로 구원받는다고 뒤집어 말한 점을 강조합니다. 이어 야고보가 선지자들의 말씀을 인용하며 이방인 포함이 처음부터 하나님의 뜻이었다고 결론짓는다고 설명합니다.
성경사전 해시태그 · 14
오직 그리스도의 의
스프로울은 구원이 오직 은혜이기에 사람들이 가장 믿기 어려워한다고 말합니다. 전도폭발 질문을 인용하여, 하나님께 자신의 봉사와 헌금을 내세우는 것은 멸망의 길이며 오직 예수님의 의 위에 서야 한다고 권면합니다. 바리새인의 기도와 세리의 기도를 대조하며 겸손을 촉구합니다.
성경사전 해시태그 · 10
- 나는 구원의 근거에 나의 행위나 선행을 조금이라도 보태고 있지 않은가?
- 복음의 본질이 위태로울 때, 나는 그리스도 한 분만을 신뢰하는 믿음을 지키기 위해 분명히 말하고 있는가?
이 글은 원본 설교의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 설교를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.





